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只是“或许”，因为我们在后面关于牟宗三对海德格尔的第三个批评中还会看到海德格尔后期并未放弃现象学与存在论之“内在关联”想法的一个例证。
[21] 牟宗三，《生命的学问》，台北，1984年，页35。...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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有一年正月十五，她去汉城定法寺，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。正当她无奈的时候，忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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了高度的肯定。
因此笔者也得公允指出：现代禅依然是个成长中的团体，和你我的生命历程一样，都在尝试错误的过程中成长，但只要有谦逊受容之心，也有调整想法和做法的可能性。佛教界也不妨敞开心胸，乐见这个...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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围绕着孔子“天命”的上述情况。在要么自己被匡人杀掉，要么保住性命的事实中，孔子没有要弄清是“天之将丧斯文也”,还是“天之未丧斯文也”的“天命”的想法。与此相反，在孔子的心目中最先抱有的是“后死者得与...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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想法，则仍时时从他的诗文中流露出来。世以为最为豪放的《念奴娇.赤壁怀古》，其思想的落脚点恰恰是在最后几句：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”英雄也好，常人也好，到头来都不过是...
张晶
|五明研究|
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编写《韩僵评传》一卷，理由是“偓居南安久，墓亦在此，是为尊邑最胜之古迹，想仁者必乐为提倡也。”信中“墓亦在此”四个字，正可说明韩偓墓道这一“古迹”的发现，促使法师萌发了为韩偓立传的最初想法田。
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徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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不是那么回事啊!凡夫固执颠倒之见，为获果报而勤修苦行，都不是真正的修行。菩萨得诸法实相，具有涅盘之乐，却出入生死，化度众生，这才是珍贵的功德。
可能再问，此种菩萨已消除一切违背佛理的错误想法，又...
不详
|五明研究|
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江西南昌）山中，平时最爱好经术。
慧远在洛阳求学期间，虽立志学习儒家经典，但由于同时接触并精通道家经典，于是就产生了隐居不仕的愿望。这种想法，因时局的剧烈变化，更进一步有所加强了。
慧远...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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说，他认为有就是有，这是执著于有；无就是无，这是执著于无。以有为有，实际是非有；以无非无，实际是非无，这种执著于有或无的想法都是错误的。
为什么呢？无性之性，就是法性；法性无性，惟有因缘才有所谓...
夏金华
|五明研究|
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我。因为我们有个坚固的念头，认为这是“看”，这个身体是真实的、可以和他说话、可以触摸到，但如果你对观想也同样用这样坚固的想法去做，那么你就可以真正和药师佛说话，可以摸到他，以后也不必上医院了。
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宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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